Të vërtetat e marrëdhënies tënde me Perëndinë...

Arsye Për Tu Lutur

Nga Dan Hayes

 

E di që lutja është e rëndësishme. Të gjithë njerëzit e perëndishëm që kam takuar ndonjëherë dëshmojnë për natyrën thelbësore të lutjes në jetën e tyre. Kështu që e kuptoj që duhet të lutem, por. . .

Epo, më lejoni të jem i sinqertë. Mund të duket se motivimi ynë për lutje është i orientuar drejt rezultateve, thjesht për të marrë përgjigje. Lutja mund të ndihet si një listë ushqimesh: “Ati ynë, që je në qiell. . . Më jep, jep,jep jep! " Kjo është një lloj mënyre lutjeje "dyqani 'derisa të marrësh atë që ke nevojë". Por disi nuk mund ta shoh atë si arsyen kryesore (dhe sigurisht jo më të kënaqshme) për t'u lutur.

Kështu që fillova të studioj se si dhe pse Jezusi u lut dhe zbulova pesë arsye mjaft motivuese për t'u lutur

  • Lutja ndërton marrëdhënien time me Jezusin
  • Lutja na ndihmon të kapërcejmë tundimin
  • Lutja është thelbësore në përcaktimin e vullnetit të Zotit
  • Lutja përmbush punën e Zotit
  • Lutja është një armë e luftës shpirtërore

Lutja ndërton marrëdhënien time me Jezusin

Së pari jam thirrur në lutje sepse është një mjet kryesor për ndërtimin e marrëdhënies time të dashurisë me Jezu Krishtin. Më dëgjoni tani - kjo është e rëndësishme. Krishterimi nuk është kryesisht rregulla. Është marrëdhënie.

Sigurisht që Krishti ka standarde, por ne nuk bëhemi të krishterë sepse marrim standarde. Ne bëhemi të krishterë sepse marrim Krishtin, i cili na do, vdiq për ne, Ai jeton në ne çdo ditë.

Ajo që më duhet, pra, është të ndërtoj marrëdhënien time të dashurisë me Të. Unë duhet të mësoj ta lejoj Atë të më përqafojë, të kujdeset për mua, të tregojë nevojat e mia për mua (dhe si Ai i plotëson ato). Unë kam nevojë ta dëgjoj Atë dhe kam shumë nevojë të flas me Të.

Tek Efesianëve 3: 14-19, Pali lutet, «që të mund të kuptoni/ dini. . . çfarë është gjerësia, gjatësia, lartësia dhe thellësia dhe të njohësh dashurinë e Krishtit që e tejkalon çdo njohurie. . " "Di" në këtë fragment është e njëjta fjalë e përdorur për afërsinë intime të një burri dhe gruaje në përqafimin seksual. Pali po lutet që unë dhe ti të përjetojmë atë lloj dashurie me Krishtin - jo seksuale, por intime, të thellë, të ngushtë, e patretur. Është kaq e thellë sa Pali më vonë thotë se "e tejkalon njohurinë".

Një vend që mund ta provojmë këtë është lutja. Kur "zbresim dhe bëhemi të sinqertë" para Zotit, ne jemi në terrenin e Tij në një mënyrë unike. Rrallë i afrohemi Atij sesa në lutje. Kur lutemi, mund të lutemi ta përjetojmë këtë dashuri, të lahemi në Të, të mësojmë se si ta kthejmë atë, të mësojmë se si ta lëmë të depërtojë në çarjet e thata dhe në të çarat e jetës sonë.

Unë mendoj se arsyeja kryesore për dhuratën e lutjes është që ne të mësojmë ta marrim, ta përjetojmë dhe ta kthejmë dashurinë e Tij në marrëdhënie të mirëfillta. Lutja është një vend kur Zoti mund të na drejtojë (dhe ne mendojmë se lutja është që ta takojmë Atë!) Dhe të na flasë dhe të na shërbejë. Kjo është arsyeja pse Davidi lutet në Psalmet 18: 1, "Unë të dua, o Zot, forca ime".

Lutja është një instrument i rëndësishëm në tejkalimin e  tundimit tonë.

Lutja është një instrument i rëndësishëm në tejkalimin e mëkatit dhe tundimit tonë. Ndoshta asnjë përvojë në jetën tokësore të Krishtit nuk është më udhëzuese për lutjen sesa në Luka 22: 39-41. Luka vendos skenën. Është një natë para vdekjes së Jezusit. Jezusi dhe apostujt e Tij janë larguar nga dhoma e sipërme dhe kanë lundruar në shtegun gjarpërues që ata e dinin mirë, deri në Malin e Ullinjve deri në Gjetsemani. Jezusi e di se tundimet e mëdha po vijnë para tyre - kapja e Tij, sprovat e Tij, fshikullimi i Tij, tallja e Tij, joshja e mohimit të tyre, Kryqëzimi i Tij.

I ndërgjegjshëm për nevojën e tyre për guxim, Ai u drejtohet atyre: «Ai thotë,« lutuni [me qëllim] që të mos bini në tundim ». Çfarë donte të thoshte Ai? Thjesht, antidoti i tyre për t'iu nënshtruar tundimeve që frika, dekurajimi dhe tmerri do të paraqisnin së shpejti, ishte lutja. Lutja do të forconte besimin dhe guximin e tyre të dridhur. Si mund ta dinte Ai këtë? Sepse edhe Ai u përball me errësirën e Tij. Në orët e ardhshme që po afroheshin fyerje, rrahje torturuese, gozhduar në kryq. Përtej kësaj, Ai do të mbante të gjitha mëkatet e njerëzimit, duke përfshirë mëkatet e të gjithë  keqtrajtuesve të fëmijëve dhe vrasësve masivë dhe Adolph Hitlerit të të gjitha kohërave. A mund ta imagjinoni terrorin që duhet të ketë shtrënguar në fytin e Tij? Ne jemi naivë nëse mendojmë se nuk i shkoi ndërmend  të Jezusit njerëzor, të ndërpresë misionin e Tij, të kërkojë një mënyrë tjetër.

Atëherë, çfarë bëri Ai? Ai modeloi pikërisht atë që u kishte thënë dishepujve të Tij: Ai u lut që Ai të mundte tundimin. Nga Luka na thuhet se lutjet e Tij ishin aq të përzemërta, betejat e Tij aq të forta, sa djersa e Tij ishte e përgjakur, duke parafytyruar rrjedhën që do të vinte nesër. Ai i filloi lutjet e Tij me, "Atë nëse ka ndonjë mënyrë që kjo kupë të mund të largohet nga Unë" Në fund të asaj ore, Ai u ngrit nga lutja, pasi e kishte zgjidhur me Atin e Tij, "jo vullneti Im por Yti u bëftë." Lutja kishte qenë mjeti i fitores së Tij. Ai u kthye te njerëzit e Tij për t'i gjetur. . . në gjumë! Ai u kishte thënë të luteshin. Në vend të kësaj, ata ndoqën moton e studentëve të kolegjit: "Kur keni dyshime; futja gjumë! " Ai përballet me lodhjen e tyre, pagjumsinë e tyre kur janë zgjuar dhe thotë përsëri (vargu 46), "lutuni që të mos bini në tundim".

Vini re se Ai e urdhëroi këtë në fillim të këtij pasazhi, pastaj Ai e demonstroi atë në përmbajtjen e këtij pasazhi dhe Ai e përsërit atë në fund të këtij pasazhi. Kur përballeni me tundimin, LUTUNI! Kjo është ajo që do t'ju ndihmojë të kaloni përmes vështirësive. Por përkundrazi, zakonisht ne lutemi vetëm pasi të jemi dorëzuar. Po në lidhje me shikimin e lutjes si opsionin tonë të parë në mënyrë që Zoti të mund të na japë kurajë dhe forcë para tundimeve tona? Nëse do të luteshim më shumë, do të hiqnim dorë më pak!

Lutja është vendimtare në përcaktimin e vullnetit të Zotit

Ne lutemi sepse lutja është thelbësore në përcaktimin e vullnetit të Zotit. "Tani po flet", thua ti. Këtu është diçka që mund të dëgjoni nga të krishterët: "Unë lutem për zgjedhjet e mia dhe kur kam‘ paqe 'për një nga opsionet, atëherë zgjedh. " Megjithatë, sa pyetje skiç është kjo nga Fjala e Zotit. Lutja sigurisht që është jetike në përcaktimin e vullnetit të Tij, por jo sepse na jep paqe. Më lejoni t'ju tregoj se sa i gabuar është një mendim i tillë.

Unë pyeta një grup të krishterësh një herë: “Sa prej jush kanë ndarë ndonjëherë besimin tuaj, që kanë dëshmuar tek një person tjetër për Jezusin? Epo, para se të ndani besimin tuaj, i cili ishte pothuajse me siguri vullneti i Zotit, sa prej jush e ndjetë këtë ndjenjë të ngrohtë dhe të qetë të ‘paqes?’ Ngrini dorën lart. Hmmm ska duar lart! A nuk keni qenë më tepër të frikësuar, nervozë? Mbase ju djersitën pëllëmbët. aa sa siklet, flokët të djersitur. Asnjë ndjenjë e madhe e paqes atje, por gjithsesi e bëtë sepse ishte vullneti i Zotit, apo jo? " Vullneti i vërtetë i Zotit shpesh prodhon ndjenja të frikshme, jo ato të ngrohta të paqarta. Pra, prisni. Si ndihmon lutja në përcaktimin e vullnetit të Tij atëherë? Jezusi përsëri na jep një demonstrim në ungjillin e Lukës. Lexoni Llukën 6: 12-16. Këtu, Ai lutet gjithë natën për të zgjedhur nga qindra që e ndoqën Atë, një grup i veçantë dishepujsh që ne tani i njohim si Apostuj.

Si e ndihmoi lutja? Ndihmoi në mënyrën se si e përshkroi John Wesley. "Unë e kuptoj," tha ai, "që qëllimi kryesor i lutjes në kërkimin e vullnetit të Zotit është që lutja të marrë vullnetin tim të jetë në një gjendje të paanshme. Sapo vullneti im të mos jetë i paragjykuar për këtë çështje, unë shoh se Zoti më sugjeron arsye pse duhet ose nuk duhet të ndjek një kurs. "

Qëllimi kryesor i lutjes, pra, është që t'i marrim vullnetet tona të paanshme! Qëllimi nuk është të na krijohet një ndjenjë eterike rehatie. Kështu, ne i lutemi Zotit për vullnetin e Tij në disa zona, duke e ditur se ndoshta tashmë jemi duke u mbështetur në një drejtim të caktuar. Ne i lutemi Atij së pari të ndihmojë vullnetet tona për t'u kthyer në qendër - domethënë, të gatshëm të bëjmë gjithçka që është në vullnetin e Tij. Sapo të mbërrijmë atje (dhe mund të duhet pak kohë), Ai na tregon përmes mendjes tonë pse një alternativë është më e mirë se një tjetër dhe prandaj është vullneti i Tij për ne.

Kjo është hamendje, por Jezusi duhet të ketë pasur një bisedë të gjatë me Atin në lidhje me individët dhe kë të zgjidhte për pasuesit e Tij më të ngushtë. Jezusi foli me Atin tërë natën për këtë. Ndoshta Jezusi kishte preferenca për pasuesit e Tij. Ai ndoshta kishte një listë - të paktën një në mendje. Ndoshta Pjetri ishte tashmë në të, por ndoshta Andrea nuk ishte. Thomai sigurisht nuk do të kishte qenë në timen, dhe as Simoni i zellshmi. Ndoshta ata nuk ishin në majën e listës e Jezuit. Megjithatë, përmes veprës së Atit të Tij dhe natyrës së Tij të dhënë në ndërmjetësim, arsyet i dolën të qarta pse të tre këta burra plus nëntë të tjerë duhet të tju vihej vula.

Kërkimi ynë jashtë vullnetit të Zotit mund të jetë i njëjtë. Ne lutemi që vullnetet tona (jo emocionet tona) t'i jepen Hyjnores "cilado që të jetë". Atëherë tek 2 Timoteut 1: 7 bëhet e gjallë: "Sepse Perëndia nuk na ka dhënë një frymë frike, por force, dashurie dhe gjykimi të shëndoshë". Ndërsa kalojmë kohë me Zotin në lutje, Ai do të na drejtojë drejt ideve, mendimeve, arsyeve, Shkrimeve të Shenjta, të cilat do të zbulojnë vullnetin e Tij para nesh. Mund të jetë me ditë, javë ose ndonjëherë muaj… por të njohësh vullnetin e Zotit kërkon të flasësh me Të për këtë.

Lutja Përfundon Punën e Zotit

Këtu është një përshpejtues kryesor i motivimit tim për t'u lutur dhe buron nga një nga deklaratat më të mahnitshme që bëri Jezusi. Ajo gjendet në Gjoni 14: 12-14. Do të ishte mirë ta hapni Biblën tuaj atje sepse duhet ta shihni për ta besuar.

Është nata e Darkës së Fundit, dhe Juda është larguar për të tradhtuar Jezusin. Largimi i tij lejon që Krishti t'u kalojë besimtarëve të mbetur disa nga mësimet më sublime të mësimeve të Tij tokësore. Në kontekst, Ai po diskuton hyjninë e Tij, bashkimin e Tij me Atin dhe punët e Zotit në botë. Papritmas, Ai e bën këtë deklaratë: “Me të vërtetë, me të vërtetë. . . ai që beson në Mua, veprat që bëj unë do ti bëjë gjithashtu; dhe vepra më të mëdha se këto që do të bëjë; sepse Unë shkoj tek Ati ".

Shikoni këtë deklaratë. Shijojeni atë. Merre parasysh. Studioni atë. "Ai do të bëjë". Jezusi nuk tha, “ata do të bëjnë”. Ai nuk tha, "organi i korporatave të gjithë së bashku do të bejnë kështu." Ai përdori një përemër vetor që do të thotë një person. "Vetë veprat që bëj dhe më të mëdha se këto" është thënia e Tij.

Çfarë veprash bëri Zoti ynë në tokë? Oh, vetëm disa: pastroi lebrozët, shëroi të sëmurët, u shpalli lirimin robërve, mësoi dhjetëra mijëra, çoi mijëra te shpëtimi, ringjalli të vdekurit, shëroi ata që kishin lindur të verbër. Një ëmbelsirë do thoni! Megjithatë, fakti i qartë i deklaratës së Jezuit është se i vetmi që kualifikohet për të bërë punë të tilla është "[ai] që beson në Mua". E si

Vargjet 13 dhe 14 lidhen drejtpërdrejt me vargun 12. "Dhe çfarëdo që të kërkoni në emrin Tim, atë do ta bëj që Ati të përlëvdohet në Birin". Dhe, meqenëse Ai e dinte që ata nuk do ta merrnin që herën e parë (dhe as ne nuk do ta merrnim ), Ai e përsërit atë: "Nëse më pyet ndonjë gjë në emrin tim, unë do ta bëj"

Lutja është mënyra se si bëhen veprat e Tij më të mëdha! Shumica prej nesh nuk do të jenë ungjillëzues në të gjithë botën, megjithëse disa do të jenë. Shumica prej nesh nuk do të jenë të talentuar në shërim, edhe pse disa do të jenë. Shumica prej nesh nuk do të jetë predikues dhe mësues të shkëlqyeshëm, megjithëse disa do të jenë. Por të gjithë mund të gjunjëzohen dhe të luten. Ne mund të lutemi, duke i kërkuar Jezusit të prekë masat e humbura të tokës dhe t'i ndihmojë t'i rrëmbejnë ato nga errësira e përjetshme në jetën e përjetshme. Përmes lutjes, ne mund të marrim pjesë në fuqinë shëruese të Krishtit duke u përhapur si nga ana mjekësore ashtu edhe për mrekulli në të gjithë tokën. Secili prej nesh mund të lutet, duke i kërkuar Jezusit të ndalojë forcat e degjenerimit moral që kërcënon të gllabërojë thellësinë e shpirtit njerëzor. Secili prej nesh mund t'i bëjë këto gjëra përmes lutjeve tona!

Sot, nëse dua, mund të kaloj 15 minuta në emër të njerëzve, duke i ndikuar ata për Zotin dhe për të mirën. Sot, unë mund të kaloj 20 minuta duke prekur mendjet e ngulitura myslimane të Mullahut të Arabisë Saudite ose Murgjit asketik Budistë të Nepalit. Sot, unë mund të qëndroj kundër pornografisë dhe përdhunimit, inçestit dhe abuzimit të fëmijëve në qytetet e largëta të këtij vendi. Sepse, kur flas me Zotin në dhomën time të ndenjes, zyrën ose kishën time, Ai është i njëjti Zot që arrin në familje, në Nepal, në Arabi, në Kremlin, në shtëpi. Unë jam pjesë me Të, jo vetëm përmes përpjekjeve dhe punëve të mia në vendndodhjen time gjeografike, por edhe në të gjithë botën në përmbushjen e punëve të Tij përmes lutjeve të mia. Nuk ka rëndësi se çfarë lloji të dhuratave, talentit ose personaliteti kam; ka rëndësi vetëm që ta marr këtë kohë për të bashkëpunuar me Të në lutjet e mia. Dhe kjo është gjithçka që ka rëndësi edhe për ju. Mund ta "marrim" para se të kalojë shumë më tepër kohë. Jezusi tha, “veprat më të mëdhaja se këto që do ti bëjë; sepse unë shkoj tek Ati ". Çdo gjë që i sjell lavdi Atit, Jezusi tha, “Më pyesni… Unë do ta bëj”.

Lutja është një Armë e Luftës Shpirtërore

Lutja është një armë kryesore në luftimin e betejës shpirtërore. Efesianëve 6: 10-20 na kujton se në fund të fundit betejat tona nuk janë kundër njerëzve, por kundër qenieve dhe forcave të fuqishme shpirtërore. Tabloja këtu është ajo e një lufte. Jeta si i krishterë nuk është shesh lojërash; është një fushë beteje.

Ne jemi udhëzuar nga Pali, një ushtar me përvojë në këtë luftë, që të jemi të përgatitur në mënyrë të përshtatshme për luftën tonë. Duke modeluar një luftëtar romak, ne vëmë përkrenaren e shpëtimit, parzmoren e drejtësisë, ijët e ngjeshura me të vërtetën, këmbët e pajisura me përgatitjen e Ungjillit, mburoja e besimit, shpata e Shpirtit (Fjala e Zotit).

Tani, duket se kemi një set të plotë kostumi dhe armatimesh. Dhe nëse do të shkruaja këtë fragment, do të thosha: "Tani dil atje dhe bëj betejën!" Por interesante, Pali nuk e thotë këtë. Në fakt, ai pret deri në vargun tetëmbëdhjetë për të arritur në artilerinë e rëndë të këtij arsenali të lutjes këmbëngulëse të Zotit. Vini re se çfarë thotë ai: «Me gjithë lutje dhe kërkesa lutu. . . me gjithë këmbëngulje dhe lutje. . . dhe lutu. . "

Në dy vargje, ne jemi urdhëruar të lutemi pesë kohë të ndryshme. A mendoni se ai (dhe Zoti) po përpiqen të tregojnë një pikë? Ai po përpiqet të na tërheqë vëmendjen në lidhje me fuqinë e lutjes në disfatën e Satanait dhe taktikat e tij. Paralel me këtë tekst është 2 Korintasve 10: 3,4: «Sepse megjithëse ecim në mish, ne nuk luftojmë sipas mishit, sepse armët e luftës sonë nuk janë prej mishi, por hyjnisht të fuqishme për shkatërrimin e fortesave "

Arma e lutjes zbut fortesën e Satanit. Theshtë një top, duke e kthyer murin në rrënoja në mënyrë që trupat të mund të kalojnë nëpër të. Shumë shpesh, ungjilli lëviz ngadalë sepse procesi i zbutjes së lutjes është neglizhuar. Sidoqoftë, kur praktikohet, lutja "vë erën prapa" të ushtarëve të Krishtit.

Për shembull, disa vjet më parë, në një universitet prestigjioz amerikan, një administrator i fuqishëm po bllokonte vendosjen e punëtorëve të tjerë të krishterë me kohë të plotë në kampus për shkak të mosbesimit të tij në ungjill. Studentët e krishterë në kampus iu drejtuan së pari lutjes. Duke ndjerë se askush nuk kishte të drejtë t'i mbante studentët të dëgjonin për Krishtin, ata u lutën që Zoti ose ta ndryshonte zemrën e këtij njeriu ose ta largonte nga pozicioni i tij. Për gjashtë muaj ata u lutën me besnikëri.

Papritmas, pa ndonjë arsye "të dukshme", ai u transferua në një pozicion tjetër dhe një zëvendësues i quajtur. Ndër pyetjet e para që bëri zëvendësimi ishte kjo: "Pse nuk ka më shumë punëtorë të krishterë në kampus?" Punëtorët erdhën dhe ungjilli lulëzoi. Lutja është thelbësore për të luftuar këtë betejë shpirtërore.


NDAJ KËTË ARTIKULL ME MIQTË